基本解釋
【拼音】gǔ huò
【釋義】1. 迷亂;惑亂。2. 迷惑;誘惑。使人心意迷惑。
【出處】而濫求租稅,糜費產業,蠱惑士女。——劉勰《滅惑論》
【成語】蠱惑人心
引證詳解
迷亂;惑亂
①漢·王符《潛夫論·潛嘆》:“末世則不然,徒信貴人驕妒之議,獨用苟媚蠱惑之言。”
②唐·白居易《古冢狐》詩:“何況褒姒之色善蠱惑,能喪人家覆人國。”
③《東周列國志》第三回:“因賣桑木弓箕草袋的男子,舍取清水河邊妖女,逃於褒國,此女即褒姒也,蠱惑君心,欺凌嫡母,害得幽王今日身亡國破。”
④《明史·毛玉傳》:“玉即抗疏歷敘武宗 時事,勸帝戒嗜欲,杜請託,以破僥倖之門,塞蠱惑之隙。”
⑤章炳麟《駁康有為論革命書》:“尊稱聖人,自謂教主,而猶為是妄言,在己則脂韋突梯,以佞 滿 人已耳;而天下受其蠱惑者,乃較諸出於賤儒元惡之口為尤甚。”
迷惑;誘惑。
①南朝·梁·劉勰《滅惑論》:“糜費產業,蠱惑士女。運迍則蠍國,世平則蠹民。”
②宋·王栐《燕翼詒謀錄》卷三:“上散青苗錢於設廳,而置酒肆於譙門;民持錢而出者,誘之使飲,十費其二三矣。又恐其不顧也,則命娼女坐肆作樂以蠱惑之。”
③清·李漁《玉搔頭·情試》:“只因這兩個小人在側,終朝蠱惑宸聰,以致如此。”
1.迷亂;
①漢·王符《潛夫論·潛嘆》:“末世則不然,徒信貴人驕妒之議,獨用苟媚蠱惑之言。”
②唐·白居易《古冢狐》詩:“何況褒姒之色善蠱惑,能喪人家覆人國。”
③《東周列國志》第三回:“因賣桑木弓箕草袋的男子,舍取清水河邊妖女,逃於褒國,此女即褒姒也,蠱惑君心,欺凌嫡母,害得幽王今日身亡國破。”
④《明史·毛玉傳》:“玉即抗疏歷敘武宗 時事,勸帝戒嗜欲,杜請託,以破僥倖之門,塞蠱惑之隙。”
⑤章炳麟《駁康有為論革命書》:“尊稱聖人,自謂教主,而猶為是妄言,在己則脂韋突梯,以佞 滿 人已耳;而天下受其蠱惑者,乃較諸出於賤儒元惡之口為尤甚。”
2.迷惑;
①南朝·梁·劉勰《滅惑論》:“糜費產業,蠱惑士女。運迍則蠍國,世平則蠹民。”
②宋·王栐《燕翼詒謀錄》卷三:“上散青苗錢於設廳,而置酒肆於譙門;民持錢而出者,誘之使飲,十費其二三矣。又恐其不顧也,則命娼女坐肆作樂以蠱惑之。”
③清·李漁《玉搔頭·情試》:“只因這兩個小人在側,終朝蠱惑宸聰,以致如此。”
粵語解釋
“蠱惑”表示“蠱的迷惑”,或是“蠱的誘惑”之意。
在粵語的辭彙里,“蠱惑”這兩個字,卻另有一種意義,那是調皮、多計、善於欺騙等意思.
蠱是一巫術,或者巫術使用的道具。如字形,把某種蟲子放到器皿里使用,使人喪失自制力而加以控制,類似催眠。蠱惑即“以蠱惑之”,使人迷惑不明真相,混淆視聽。